Creo que la lectura de mi libro, El Nacimiento de Estella y sus Castillos se puede completar con la aportación de este plano sobre los burgos de Estella en la Edad Media.
jueves, 28 de enero de 2010
Nuevas noticias sobre los judíos en Estella
Se buscan judíos para vivir en Estella
A comienzos del siglo XII, el concejo de Estella invitó a residir en la localidad a uno de los judíos hispánicos más importantes, Moshe ibn Ezra. Al parecer, a este famoso poeta no le interesó el ofrecimiento ya que consideraba que la incipiente aljama de Estella carecía de la cultura necesaria.
En mi libro “El nacimiento de Estella y sus castillos” creo haber intentado insitir en la importancia de las villas de nueva población del Camino de Santiago. En esa compleja operación de repoblación sabíamos de la decisiva intervención de la monarquía y de la iglesia a través de los monasterios ligados a Cluny. Los nuevos pobladores venidos de más allá del Pirineo necesitaron de una innovación del derecho que se concretó en los distintos fueros concedidos a las nuevas gentes.
La sorpresa salta cuando vemos el protagonismo que en esta repoblación, pudieron tener las autoridades locales. Según el profesor judío-norteamericano Gampel, en el siglo XII, o sea en los inicios del nacimiento de nuestra villa, el concejo de Estella (principalmente francos) invitó a poblar en la entonces villa del Ega, a uno de los poetas judíos más importantes, Moshe ibn Ezra (1060, murió después de 1138). El famoso poeta Moshe vivía en Granada, donde ocupaba puestos muy importantes. Tras recibir la invitación de Estella, Moshe se dejó aconsejar por su amigo Yehuda ha-Levi. Este último, era también judío y había nacido en Tudela. En ese momento había acudido a Granada, llamado por Moshe ibn Ezra. Los comentarios del tudelano Yehuda ha-Levi son definitivos. Debió decir a su amigo Moshe que “¿Cómo podría vivir entre los mudos?”. Lógicamente con ese asesoramiento, Moshe declinó la proposición de la villa de Estella.
Entiendo que cuando Yehuda se refiere a los mudos, piensa en los judíos de Estella, que en esos primeros años, todavía no habían conseguido crear una aljama con una cultura avanzada. Esto es importante ya que nos indicaría que los judíos llegaron a Estella, en el tiempo de la fundación. Y al parecer sus primeros años no mostraron gran esplendor cultural. Podemos suponer que el asentamiento de los judíos fue lento y con reticencias ante la falta de expectativas, o bien por la fuerte competencia de otras ciudades hispánicas con mayor tradición en la presencia de judíos.
Por otro lado, sorprende el interés de los francos de San Martín por atraer a judíos de gran renombre, como era Moshe ibn Ezra. Además, siempre se ha considerado que la política de atracción y protección de los judíos de Navarra, correspondía a los reyes. Con esta noticia que nos proporciona el profesor Gampel, queda claro que es muy importante conocer la hitoria de los judíos de Estella ya que nos dará muchas claves sobre la evolución del conjunto de la ciudad.
Es de suponer que la intención del concejo estellés era la de conseguir que una persona relevante del mundo de las aljamas judías viniera a vivir a Estella y sirviera de reclamo a otras familias judías. Nos podemos preguntar qué tipo de ventajas le pudo ofrecer el concejo para intentar convencer al judío poeta de las bonanzas de vivir en la ciudad del Ega. Al parecer, estos primeros francos burgueses no muestran ningún tipo de prejuicio antisemita. Más bien debían valorar la importancia del impulso económico que una gran aljama podía aportar a la ciudad.
Toño Ros Zuasti. rosza@wanadoo.es
A comienzos del siglo XII, el concejo de Estella invitó a residir en la localidad a uno de los judíos hispánicos más importantes, Moshe ibn Ezra. Al parecer, a este famoso poeta no le interesó el ofrecimiento ya que consideraba que la incipiente aljama de Estella carecía de la cultura necesaria.
En mi libro “El nacimiento de Estella y sus castillos” creo haber intentado insitir en la importancia de las villas de nueva población del Camino de Santiago. En esa compleja operación de repoblación sabíamos de la decisiva intervención de la monarquía y de la iglesia a través de los monasterios ligados a Cluny. Los nuevos pobladores venidos de más allá del Pirineo necesitaron de una innovación del derecho que se concretó en los distintos fueros concedidos a las nuevas gentes.
La sorpresa salta cuando vemos el protagonismo que en esta repoblación, pudieron tener las autoridades locales. Según el profesor judío-norteamericano Gampel, en el siglo XII, o sea en los inicios del nacimiento de nuestra villa, el concejo de Estella (principalmente francos) invitó a poblar en la entonces villa del Ega, a uno de los poetas judíos más importantes, Moshe ibn Ezra (1060, murió después de 1138). El famoso poeta Moshe vivía en Granada, donde ocupaba puestos muy importantes. Tras recibir la invitación de Estella, Moshe se dejó aconsejar por su amigo Yehuda ha-Levi. Este último, era también judío y había nacido en Tudela. En ese momento había acudido a Granada, llamado por Moshe ibn Ezra. Los comentarios del tudelano Yehuda ha-Levi son definitivos. Debió decir a su amigo Moshe que “¿Cómo podría vivir entre los mudos?”. Lógicamente con ese asesoramiento, Moshe declinó la proposición de la villa de Estella.
Entiendo que cuando Yehuda se refiere a los mudos, piensa en los judíos de Estella, que en esos primeros años, todavía no habían conseguido crear una aljama con una cultura avanzada. Esto es importante ya que nos indicaría que los judíos llegaron a Estella, en el tiempo de la fundación. Y al parecer sus primeros años no mostraron gran esplendor cultural. Podemos suponer que el asentamiento de los judíos fue lento y con reticencias ante la falta de expectativas, o bien por la fuerte competencia de otras ciudades hispánicas con mayor tradición en la presencia de judíos.
Por otro lado, sorprende el interés de los francos de San Martín por atraer a judíos de gran renombre, como era Moshe ibn Ezra. Además, siempre se ha considerado que la política de atracción y protección de los judíos de Navarra, correspondía a los reyes. Con esta noticia que nos proporciona el profesor Gampel, queda claro que es muy importante conocer la hitoria de los judíos de Estella ya que nos dará muchas claves sobre la evolución del conjunto de la ciudad.
Es de suponer que la intención del concejo estellés era la de conseguir que una persona relevante del mundo de las aljamas judías viniera a vivir a Estella y sirviera de reclamo a otras familias judías. Nos podemos preguntar qué tipo de ventajas le pudo ofrecer el concejo para intentar convencer al judío poeta de las bonanzas de vivir en la ciudad del Ega. Al parecer, estos primeros francos burgueses no muestran ningún tipo de prejuicio antisemita. Más bien debían valorar la importancia del impulso económico que una gran aljama podía aportar a la ciudad.
Toño Ros Zuasti. rosza@wanadoo.es
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